“عروس بيروت” و”حب أسود”.. لماذا يراهن المنتجون على الدراما المعربة؟ | فن

رغم الانتقادات التي ترافق الدراما المعرّبة، لا تزال شركات الإنتاج تراهن عليها وتوسّع حضورها في السوق العربية. ومع انطلاق “حب أسود”، النسخة العربية من المسلسل التركي “حب أعمى”، يعود السؤال عن أسباب استمرار هذا التوجه: ما الذي يجعل المنتجين يفضلون شراء حقوق قصص سبق أن حققت نجاحا جماهيريا، بدلا من الاستثمار في نصوص عربية جديدة؟ وهل يتعلق الأمر بضمانات النجاح، أم أن الدراما المعرّبة أصبحت خيارا إنتاجيا أسهل في ظل تراجع الإنتاج المحلي في بعض الأسواق؟

بدأت هذه الموجة تفرض حضورها مع “عروس بيروت” عام 2019، المأخوذ من المسلسل التركي “عروس إسطنبول”، والذي جمع ممثلين لبنانيين وسوريين في تجربة نقلت الحكاية إلى بيئة عربية مع الاحتفاظ بخطوطها الدرامية الأساسية. وفتح نجاح العمل الباب أمام تجارب أخرى.

لم يكن استمرار هذه الأعمال مجرد استجابة لإعجاب الجمهور بالمسلسلات التركية، بل ارتبط أيضا بحسابات إنتاجية واضحة. فالشركات تجد أمامها قصصا سبق أن حققت انتشارا، وشخصيات وعلاقات درامية اختبرها الجمهور، ما يمنحها فرصة للانطلاق من قاعدة جماهيرية موجودة بدلا من المغامرة بنص جديد لا يُعرف كيف سيتلقاه المشاهدون.

لكن نجاح العمل في نسخته الأصلية لا يعني بالضرورة ضمان نجاح النسخة المعربة. فالجمهور الذي يعرف الحكاية التركية قد يقارن بين النسختين، وينتظر معالجة مقنعة وشخصيات تنسجم مع البيئة الجديدة. وهنا تبرز مهمة الكاتب العربي الذي لا يكتفي بتغيير اللهجة والأسماء، بل يفترض أن يعيد بناء الحكاية بما يتناسب مع المجتمع الذي انتقلت إليه، مع الحفاظ على عناصرها الأساسية.

ومع اتساع هذه التجارب، يبرز سؤال آخر: هل باتت الدراما المعرّبة تضيق الفرص أمام النصوص العربية الأصلية، أم أن المشكلة أعمق وترتبط بأزمة الإنتاج نفسها؟

أزمة إنتاج وفرص

يؤكد الممثل والكاتب اللبناني طارق سويد أنه لا توجد أزمة كتّاب في العالم العربي، مشيرا إلى أنه كان من أوائل الكتّاب الذين خاضوا تجربة الدراما المعرّبة، وكانت تجربته في الجزء الثاني من مسلسل “عروس بيروت” من التجارب الناجحة، إلى درجة أن نجاح العمل دفع إلى إنتاج جزء ثالث منه. ويضيف أن تجربته مع الدراما المعرّبة المقتبسة من الأعمال التركية كانت ناجحة جدا.

ويرى سويد أن الإحساس بوجود أزمة كاتب لبناني يرتبط أساسا بغياب الإنتاج الدرامي المحلي. فالمحطات اللبنانية لم تعد تشتري أعمالا لبنانية، كما أن تراجع الإعلانات، نتيجة الظروف السياسية والاقتصادية التي وصل إليها البلد، جعل الإنتاج المحلي أمرا بالغ الصعوبة. ويضرب مثالا على ذلك بأن كلفة إنتاج مسلسل لبناني، حتى لو كان بتجربة متواضعة مثل “بالقلب”، قد تصل إلى أجر بطل حلقة واحدة في الأعمال المعرّبة. وهنا تكمن الأزمة الحقيقية في لبنان، لا في نقص الكتّاب أو المواهب.

في المقابل، يرى أن الوضع مختلف في مصر وسوريا، حيث لا تزال هناك إنتاجات وأعمال درامية، ولا سيما مع عودة النشاط الإنتاجي السوري. أما الدراما اللبنانية، فقد توقفت إلى حد كبير، ولم تعد تجد طريقها إلى التسويق عربيا. ويستثني سويد المنتج جمال سنان، الذي يحرص في المسلسل الرمضاني الذي يقدمه سنويا عبر منصة “شاهد” على أن يكون أبطاله من اللبنانيين، معتبرا أن هذه الخطوة تستحق التقدير.

وعن أسباب التوسع في إنتاج الدراما المعرّبة، يرفض سويد ربط الأمر بتفوق الأعمال التركية على العربية أو بوجود أزمة كتّاب في لبنان والعالم العربي.

ويشرح أن اختيار الأعمال التركية لتعريبها يستند أساسا إلى نجاحها في بلدها، إذ إن المسلسلات التي تستمر في العرض بتركيا تكون قد حققت نسب مشاهدة مرتفعة، بينما تتوقف الأعمال التي لا تحظى بمتابعة كافية. لذلك تتجه شركات الإنتاج إلى الأعمال التي أثبتت نجاحها، انطلاقا من اعتقادها بأن فرص نجاح نسخها المعرّبة ستكون أكبر.

ورغم هذه الملاحظات، لا يعارض سويد استمرار الدراما المعرّبة، بل يرى أنها قادرة على تحقيق النجاح وإتاحة فرص جديدة لوجوه شابة، وكذلك للممثلين المخضرمين الذين يحتاجون إلى أعمال تتيح لهم الاستمرار في الحضور. لكنه يرفض أن يكون هذا التوسع على حساب إلغاء الدراما اللبنانية والعربية، لأن لكل منها خصوصيتها وقدرتها على تناول قضايا المجتمع وتقديم حكاياته.

ويشير إلى أن التأثير السلبي للدراما المعرّبة يطال الكتّاب والمخرجين والتقنيين اللبنانيين والعرب لأنها تُصوّر في تركيا، ولا يجد الكاتب العربي الفرصة لطرح قصصه وقضايا مجتمعه.

الدراما المعرّبة موجة ترفيهية تنتظر موجة جديدة

أما الصحافية والناقدة الفنية سميرة أوشانا فتصف الدراما المعرّبة بأنها موجة تشبه موجات درامية سابقة، من بينها الدراما المشتركة التي واجهت بدورها انتقادات بسبب افتقارها إلى المنطق وترى أن الجمهور يتابع هذه الأعمال بوصفها مادة ترفيهية، لا باعتبارها حكايات تعكس الواقع أو تطرح قضايا اجتماعية عميقة، تماما كما يتابع عملا رومانسيا يبتعد فيه عن تفاصيل الحياة اليومية ومشكلاتها.

وتفسّر أوشانا تعلق الجمهور بهذه الأعمال، وخصوصا اللبناني، بما تقدمه من عالم مختلف عن واقعه؛ فهي تُصوّر في تركيا، وتستعرض القصور الفاخرة والرفاهية والمال والأزياء الأنيقة، إلى جانب الوجوه الجميلة. وهذه العناصر تمنح المشاهد فرصة للابتعاد مؤقتا عن معاناته. لذلك، تصنفها ضمن الأعمال الترفيهية أكثر من كونها دراما اجتماعية تشبه الجمهور أو تعبّر عن قضاياها ومشكلاته، أو تسعى إلى معالجتها وتقديم رسائل من خلالها.

وتعتبر أن الدراما المعرّبة موجة لا يمكن التنبؤ بموعد انتهائها، لكنها ترى أن المرحلة تحتاج إلى مبادرة من الكتّاب والمنتجين اللبنانيين لإعادة تقديم أعمال محلية، بقصص وأبطال يشبهون المجتمع اللبناني ويعبّرون عن حياته وواقعه.

وتضيف: كما جاءت موجة المسلسلات المكسيكية المدبلجة التي اجتاحت الشاشات في مرحلة سابقة، وحققت شعبية واسعة، فإن المنصات تسعى باستمرار إلى جذب المشاهدين، لكنها، مثل غيرها من الموجات، لم تستمر إلى الأبد. فكل مرحلة تحمل نوعاً من الأعمال يجذب الجمهور، إلى أن تظهر موجة جديدة تستقطب اهتمامه وتحل مكان ما سبقها.

قد تكون الدراما المعرّبة الخيار الأكثر أمانا لشركات الإنتاج، لكنها تطرح في المقابل سؤالا عن مصير الحكايات العربية الأصلية: من يغامر بإنتاجها؟ وربما لا يتعلق الأمر بانتهاء موجة التعريب بقدر ما يتعلق بظهور إنتاج عربي قادر على جذب الجمهور بحكاياته الخاصة، من دون الحاجة دائما إلى استعارة نجاح الآخرين.